Livre numérique Le clerc au Moyen Âge

Le clerc au Moyen Âge

Auteurs : Danielle Buschinger (Auteur), Joëlle Ducos (Auteur), Marie-Geneviève Grossel (Auteur), Alain Labbé (Auteur), Angelika Gross (Auteur), Jean-Guy Gouttebroze (Auteur), Raphaela Averkorn (Auteur), Jean Lacroix (Auteur), May Plouzeau (Auteur), Régine Colliot (Auteur), Denis Collomp (Auteur), Gérard Gouiran (Auteur), Jean-Jacques Vincensini (Auteur), Dominique Lagorgette (Auteur), Wolfgang Spiewok (Auteur), Jacques Voisenet (Auteur), Micheline De Combarieu Du Grès (Auteur), Chantal De Saulnier (Auteur), Micheline De Combarieu Du Gres (Auteur), Sylvie Bazin-Tacchella (Auteur), Jeanne-Marie Boivin (Auteur), Yves Grava (Auteur), Jean-Luc Leclanche (Auteur), Christopher Lucken (Auteur), Miléna Mikhaïlova (Auteur), Linda Paterson (Auteur), Marie-Jane Pinvidic (Auteur), Arlette Sancery (Auteur), Jacqueline Thibault-Schaefer (Auteur), Christine Ferlampin-Acher (Auteur), Christiane Deluz (Auteur), Marie-Thérèse Lorcin (Auteur), Marie-Rose Bonnet (Auteur), Isabelle Weill (Auteur), André Moisan (Auteur), Denis Hüe (Auteur), Jean-Marc Pastre (Auteur), Daniel Rocher (Auteur), Richard Trachsler (Auteur)
Publication : 17/01/2014
Langue : Français
Pages : 654
Éditeur : Presses universitaires de Provence
Collections : Senefiance
ISBN : 9782821836099
Catégories : Critique littéraire / Médiéval, Histoire / Médiéval

Quelle image plus omniprésente que celle du clerc dans la littérature populaire de la fin du Moyen Âge ? De toutes les classes sociales évoquées, le clergé vient en tête lorsque l’on s’intéresse à des textes comme les Cent Nouvelles nouvelles, les Évangiles des Quenouilles, la Farce de Maistre Pierre Pathelin et Maistre Mimin estudiant. Ce n’est pas toujours avec respect que ces personnages sont traités, bien loin de là. La littérature médiévale n’a rien à apprendre sur la catharsis, et, fréquemment, la classe intellectuelle dirigeante est tournée en dérision. Les intellectuels au Moyen Âge n’ont pas bonne presse. Pourtant, le clergé séculier est souvent lui-même à l’aval de ces descriptions peu flatteuses dont nous traiterons ici. Cette situation peut donc, à première vue, relever du paradoxe. Comment, en effet, un groupe dominant et marginal peut-il fournir à la critique populaire déjà existante dans la rue d’autres éléments de dédain ? Cultiverait-on déjà le culte de l’écrivain incompris ? S’agit-il, au contraire, d’une critique acerbe émanant de l’intérieur-même du groupe qui la couve en son sein ? Doit-on y voir des querelles intestines d’ordres monastiques, de chapelles intellectuelles dignes du Nom de la Rose ?

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