10e siècle. Tant de choses se disent sur la guerrière au bouclier. Des histoires se répètent, se déforment à travers et au-delà des contrées d'Hafnarfjörður jusqu'aux plaines du Fjörukráin. Personne ne sait qui est réellement cette femme, d'où elle vient, quelles sont ses origines ni quand elle est née. On la dit fille de Freyja, elle-même fille de Njörd et sœur jumelle de Freyr. Elle semble humaine, a les atouts d'une femme et saigne comme les hommes. Dotée d'une beauté divine, d'une chevelure d'or, elle se distingue au milieu des combats, des guerres, des expéditions et des raids contre les Saxons ou les habitants de Francie. Des générations d'hommes peuvent témoigner de son éternelle et impérissable jeunesse, quand d'autres, sceptiques, vivant à des lieues de Sæby ou des terres scandinaves, remettent en doute jusqu'à l'existence du Demi-dieu. Comparée aux Valkyries, aux vierges guerrières qui servirent Odin lors du Ragnarök, cette femme est à la fois redoutée et redoutable. A-t-elle réellement approché le Dieu des Dieux ? A-t-elle combattu à ses côtés ? Est-elle l'une des Valkyries accompagnant les défunts guerriers jusqu'au palais d'Odin au Valhalla ? Il se dit qu'elle a enterré trois maris, tué des Rois et chevauché un loup géant. Couverte du manteau en plumes de faucon de sa mère Freyja, elle se serait changée en oiseau pour voler entre le monde des morts et celui des vivants. Mais où se trouvent les limites entre contes et réalités ?
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