Science et pouvoir dans la Tunisie contemporaine — E-Book

Autor : François Siino
Veröffentlichung : 09.09.2013
Sprache : Français
Seiten : 405
Herausgeber : Institut de recherches et d’études sur les mondes arabes et musulmans
Sammlungen : Hommes et sociétés
ISBN : 9782811138660
Kategorien : Education / Higher, History / Africa / North

Dès l’indépendance tunisienne, la science a été fortement mobilisée dans les discours des pouvoirs politiques. Elle est présentée comme la condition du développement économique, la voie d’une émancipation générale du peuple, la garantie de l’indépendance et de la puissance du nouvel État. Mais les conditions socio-historiques de la naissance d’une pratique scientifique en Tunisie ont conféré à la mise en actes de ce discours un caractère ambigu.Tout d’abord, l’Université, lieu de l’éclosion de la recherche scientifique dès l’années 1960, est devenue, après un court « état de grâce », le symbole d’une contestation politique virulente, notamment islamiste à partir des années 1980. Ensuite, les premières générations de scientifiques tunisiens, marquées, lors de leur formation à l’étranger, par les valeurs de l’universalisme scientifique, ont très tôt associé pratique scientifique et ouverture d’un espace de débat critique.C’est cette tension entre les représentations politiques de la science et les conditions sociales de sa pratique que tente d’analyser cet ouvrage centré sur la période cruciale des quarante ans qui précèdent l’adoption, en 1996, d’un cadre législatif pour la recherche scientifique en Tunisie.Il montre comment les politiques scientifiques mises en œuvres révèlent un rapport équivoque des pouvoirs politiques tunisiens à la science, et peut-être plus encore aux « savants ». Et comment, dans la période la plus récente, la tentative de concilier libéralisation économique et maintien d’un ordre politique centralisé et autoritaire ne laisse aux scientifiques d’autre alternative que d’être marginalisés ou étroitement agrégés à l’appareil d’État sous prétexte d’efficacité : c’est-à-dire dans les deux cas, hors d’état d’agir sur les orientations de leur pratique.

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